Černý Petr (Zwarte Piet) – StrejdaGoogle.cz

Kdo byl Mikuláš? Odkud pochází? Je původ českého čerta stejný jako nizozemského Černého Petra?

admin — Tue, 03 Dec 2019 04:47:08 +0000

Je nizozemský i český Mikuláš stejná osoba? A je potom i čert stejný jako nizozemský Černý Petr? Můžeme se i my Češi obávat zákazu či postupného výmazu našeho českého čerta kvůli rasistické historii? Z historie o Mikuláši v Nizozemí i v Česku se dozvíme stejné údaje. Mikuláš Pochází z Myry. Narodil se mezi léty 250-280 do bohaté rodiny obchodníka s rybami. Od mala byl veden ke křesťanské víře svými řeckými rodiči. Choval se štědře, skromně, laskavě a prostý lid si ho velmi oblíbil díky jeho darům. Při rozdávání svého majetku vždy jednal tak, aby nikdo nevěděl kdo ho obdaroval.

V 16. a 17. stol. přesunuli protestantští reformátoři mezi nimi i Martin Luther sváteční dárky ze 6 prosince na štědrý den vánoční.

Zemřel 6.prosince mezi léty 345 -352 ve městě Myra kde byl i pohřben. V 11 století převezli jeho ostatky do italského Bari, které se později stalo součástí španělského Neapolského království.

Přesný rok úmrtí Mikuláše není známý, ale den ano. Nabízí se vysvětlení v podobě církevní snahy potlačení pohanských slavností. Některé Protestantské obce a duchovní v Nizozemsku svátek svatého Mikuláše v 16 a 17 století zakázali. Stalo se tak po úspěšné vzpouře protestantských severních provincií Beneluxu proti římskokatolickému králi Španělska Filipu II. Protestanti chtěli udržet uctívané svátky svatých. Oslavy zrození římské bohyně Diany probíhaly také 6. prosince.

Svátek Mikuláše však v Nizozemsku úplně nezmizel, konal se dále na ulicích v blízkosti trhů avšak pouze v červených šatech místo biskupských. Nizozemská vláda nakonec tolerovala soukromé rodinné oslavy dne svatého Mikuláše.

Jako v Nizozemsku, tak i v Česku byly Mikulášské průvody zakazované. Přestože se jednalo o trochu jiné oslavy, podobající se více masopustu, církvi se nelíbily.

Vznik tradic Mikuláše. Původ Mikuláše je jak Česku tak v Nizozemsku stejný

Podle tradice je Mikuláš starší muž s bílými vlasy, dlouhým bílým plnovousem, nosí červený kabát nebo ornát tradiční bílý biskupský nebo s červeným rouchem, na hlavě mívá biskupskou mitru v ruce biskupskou berlu. V Nizozemsku nosí Mikuláš ještě knihu ve které je zapsáno které děti byly zlobivé a které hodné. Tato kniha je znázorňována i v české historii, popis Mikuláše je stejný.

Tradice vznikla legendou o šlechtici a 3 dcerách. Jednoho krásného večera vhazoval 3 měšce plných zlatých mincí do oken zchudlého šlechtice. Chtěl je tak ochránit před bídou a hrozbou prodeje panenství. Jeden váček prý spadl do zavěšené punčochy. Po tomto činu Mikuláše odhalili. K Mikuláši se váže mnoho dalších podobných legend.

Z Egypta se vydal do Jeruzaléma a poté zpět domů. V Myře ho zvolili biskupem. Tato doba stavěla křesťanství mimo zákon a tak byl Mikuláš uvězněn. Dodával vězňům odvahy, staral se o ostatní i když sám trpěl. Když se dostal na svobodu, křesťanské komunity zažívali rozkvět. Zastával soudní úřad, moudře dohlížel na jednání soudů a nepřestal tajně obdarovávat malé děti, chudé i nemocné.

Na cestu do Egypta se Mikuláš vydává po jeho prozrazení rozdávání darů, jelikož nechtěl ze skromnosti příjímat chválu. Během cesty jeho loď uchvátila bouře. Zkušení námořníci již ztráceli naději a očekávali to nejhorší. Mikuláš se začal modlit a bouře utichla.

Tradice Mikuláše vznikla v průběhu středověku. Uctívání zvyků se rozvinulo nejdříve v Německu Porýní od 10. století. V Čechách jsou nejstarší záznamy o mikulášské nadílce ze 14. století. Svátek byl příležitostí na pomoc chudým, tím, že se vkládali peníze do jejich bot. Z čehož se postupně vyvinul nizozemský zvyk dávání dárků do bot dětí. K svátku patřila i divoká hostina, která často vedla ke kostýmování lidí.

Není pochyb o dalším šíření tradice oblíbeného světce. Oslavy Mikuláše se slaví v podvečer 5. prosince proto, aby samotný svátek nebyl nijak rušen. Mikulášská tradice je tak významná, že ovlivnila i vznik Santa Clause v USA.

V čem se rozchází česká tradice Mikuláš s čertem a andělem a nizozemský Mikuláš s Černým Petrem?

Mikuláš je v této zemi spojován se Španělskem odkud dle tradice přijíždí. Což by mohlo vysvětlovat převezení Mikulášovo ostatků po jeho smrti do italského Bari, které se stalo později součástí španělského Neapolského království. Někteří lidé důvod Mikulášovo příjezdu ze Španělska přirovnávají k původu darů mandarinek a pomerančů, které ze Španělska pocházejí. Toto ovoce stejně v Nizozemí jako u nás bylo v minulosti pěkným darem.

V Jížní části Nizozemska jsou rozdávány dárky od mikuláše 6. prosince ráno. Čímž slavnost končí a Mikuláš odjíždí do Španělska. Dary od Mikuláše často doprovází vtipná báseň o příjemci, která často škádlí příjemce pro známé špatné návyky nebo jiné nedostatky jeho charakteru.

V minulosti byla v Česku Mikulášovo nadílka na den neviňátek 28. prosince a až později 6. prosince. Den neviňátek, neboli den zvaný „Hloupé děti“ měl zastiňovat den rozdávání dárků od Mikuláše.

Tradice „Hloupé děti“ začala poprvé v roce 505 v Carthage. Tato oslava byla zejména slavena ve 14. a 15. století. Studenti klášterní školy si mohli vybrat svého dětského biskupa, kterého museli všichni poslouchat. Pravděpodobně již ve 14 století byl mladý biskup vybrán 5. prosince a zůstal ve funkci až do 28.prosince.

K nadělování dárku později přibyl doprovod čeledín Ruprecht. Postupem času čeledína Ruprechta nahradil čert, který trestal metlou. Za nějaký čas se k nim přidává i anděl. Postava anděla je pouze česká. Více o doprovodu Mikuláše zde.

V 19 století Mikulášská tradice v Nizozemsku znovu oživla. Potvrzenou oficiální nizozemskou tradicí se stala pravděpodobně až po vydání dětské ilustrované knihy „Svatý Mikuláš a jeho sluha“ (originál „Sint-Nicolaas en zijn knecht“). Knihu vydal učitel Jan Schenkman v roce 1850. Kniha ukazuje házení Mikulášských darů do komína, jízdu přes střechy domů na šedém koni a příjezd na lodi ze Španělska. Podle nizozemské verze se právě tímto Mikuláš stává patronem námořníků. Schenkman byl pravděpodobně inspirován španělskými zvyky, když nakreslil Mikuláše ve své knize jak přijíždí přes vodu.

Podle české historie je Mikuláš patronem námořníků od překonání bouře při plavbě do Egypta.

Původně Mikuláš v Nizozemsku byl doprovázen pouze jedním nebo dvěma Černými Petry. Na konci druhé sv. války po osvobození Nizozemska zorganizovali kanadští vojáci Mikulášskou párty s mnoha Černými Petry a od té doby se tak stalo zvykem. Každý Černý Petr měl údajně svůj vlastní oddaný úkol.

Co píšou jinde na téma Mikuláš a čert:

Jak probíhá svátek svatého Mikuláše s čertem v Nizozemsku

admin — Thu, 24 May 2018 10:00:17 +0000

Jsme československá rodina žijící v Nizozemsku již pět let. Děti se vždy těší na první zprávy o Mikuláši. Zprávy o Mikulášově příchodu jsou vysílány v televizi i na internetu. Děti v Nizozemsku nedostávají dárky na Vánoce nýbrž na Mikuláše. Je to tak trochu obráceně než u nás. Zde totiž děti dostávají na Vánoce sladkosti, tak jako české děti na Mikuláše. My máme na vánoce i sladkou pochoutku cukroví, vánoční kolekce. Mikuláš v Nizozemí má zase granátové jablka, pomeranče a typické perníčky ve tvaru našich piškotů s různými příchutěmi. Perníčky „Kruiden note“ jsou stejné jako české perníčky. Někdy zde bývají např. polité čokoládou, nebo s nějakou příchutí. Perníčky „Papernote“ jsou zase s příchutí pendreku.

Příchod Mikuláše se oslavuje uprostřed měsíce listopadu vždy v sobotu. Mikuláš přijíždí vždy na lodi ze Španělska do Holandska s koněm, spoustou dárků a čertů. Již po příjezdu Mikuláše do země si děti připraví svou botu do oken, nebo ke krbu do které si dají mrkev pro Mikulášovo koně. Mikuláš jim občas některý den, když obchází kolem hodí nějakou tu sladkost či dárek. Nejvíce dárků se dává také 5.12., avšak spousta rodin si vybere své vlastní datum. Většina rodin slaví Mikuláše pohromadě ať už s přáteli nebo rodinou, finančně se skládají na pozvaného Mikuláše a čerty. Některé rodiny slaví v soukromí pouze své rodiny a ti většinou právě z finančních důvodů Mikuláše domů nezvou.

Zprávy o Mikuláši – „Mikulášský Žurnál“

Mikulášský žurnál je vysílán pravidelně od výjezdu Mikuláše ze Španělska až do jeho odjezdu 5.12. ze země Nizozemska. V těchto zprávách je vždy jeden příběh o příchodu Mikuláše. Například tento rok byl příběh o Mikulášovo koni, který se bál vody a proto musel Mikuláš místo lodě zvolit vláček. V dalším díle však čerti tajně chtěli polévat Mikulášovo koně a zvykat ho tak na vodu. Mikuláš v zápětí přišel a tak mu vodu dali raději jen vypít. Minulý rok bylo zase Mikulášských zprávách o bouři na lodi, která se kymácela tak až se dárky vysypaly do vody. Školy které pouští dětem tyto zprávy, pak pro děti připravili rozmočený dárek který jakože připlaval po vodě. Příběhy jsou moc krásné, je to opravdu hezká tradice. Mikulášské zprávy se zde v Nizozemsku dodržují již od roku 1952.

Kdo slaví Mikuláše v Nizozemsku

Mikuláš se slaví i ve školách které jsou vyzdobeny již v době od jeho příjezdu. Jejich výzdobou jsou i figurky Černých Petrů. Například ve škole mých dětí se organizuje tzv. „Čertovský tělocvik“. Pro mé děti je to jedna z nejkouzelnějších akcí na Mikuláše. Do tělocvičny přijde asi okolo dvanácti čertů, kteří postaví takovou opičí dráhu na jejímž konci je komín kterým čert dle tradice obvykle prochází. Děti se na mikulášské akce ať už ve městě, nebo ve škole převlékají za čerty, některé si i začerňují obličej.

Stejně jako se vyzdobují školy na Mikuláše, vyzdobují se i obchody a obchodní centra. Součástí výzdob nesmí chybět ani Černý Petr (Zwarte Piet). Například jak leze do komína, schovává se za pultem obchodu a pod.

Mnoho lidí zde zaráží informace, že v Česku u nás čerti také existují, jsou také černí a také chodí s Mikulášem.

Co píšou jinde na téma Mikuláš a čert:

V Nizozemsku chtějí zakázat na Mikuláše černé čerty

admin — Sun, 24 Sep 2017 10:00:12 +0000

V Nizozemsku je Mikuláš největším svátkem v roce. Proč vypukli nepokoje okolo černých čertů v Nizozemsku? Nizozemsko až do 19 století oslavovalo Mikuláše bez čerta, tedy Černého Petra jak se v Nizozemí jmenuje.

Proti Černému Petru se v Nizozemsku protestovalo již ve 40 letech 20 století. Proč budí Černý Petr tolik diskuzí a je postupně vymazáván z této tradice? Předtím, než Nizozemsko v roce 1863 zrušilo otroctví, byla země hluboce zapojena do trasatlantického obchodu s otroky. Prosperovala prodejem zotročených lidí do Spojených států, nebo jejich posíláním do práce v nizozemských koloniích. Podle pohledu do historie měl právě nizozemský Černý Petr představovat a také zesměšňovat černého otroka. Surinam a Curacao jsou jedny z bývalých kolonizovaných zemí Nizozemska. V těchto zemích se mluví holandsky a dodržují se zde tradice Mikuláše s Černým Petrem. V 60 a 70 letech kdy se Surinam osamostatnil a mnoho lidí přišlo do Nizozemska protesty zesílily. V roce 2011 vyzval v Surinam opoziční člen parlamentu a bývalý prezident Ronald Venetiaan k oficiálnímu zákazu Mikuláše, protože považuje Černého Petra za rasistický prvek. V Curacao se do dnešního dne pořádají oslavy Mikuláše. Postavy Černých Petrů mají ve tvářích namalované všechny barvy duhy. V roce 2011 zatkli aktivistu z Curacaa Quinsy Garia za protest v severním nizozemském Dordrechtu. Po tomto zatčení vláda Gerrita Schotteho v Curacao pohrozila zrušením grantu na nizozemskou tradici Mikuláše. V roce 2013 podala skupina obyvatel Amsterdamu stížnost na Mikulášskou tradici a tvrdila, že je pro ně urážlivá a musí být zastavena.

Velká diskuze začala také od natočení dokumentu od režiséra Roger Ross Williamse. Kdyby v minulosti pan prezident Lincoln nerozpoutal diskuzi o zrušení otroctví a právech černých lidí, tak by musel přijít někdo jiný kdo by to udělal. Roger Ross Williams natočil kontroverzní dokument „Má tento holandský svátek rasistický charakter?“ originál: „Is this Dutch holiday character racist“. Dokument pojednává o samotném afro- americkém režiséru R.R. Willamsovi, který v roce 2015 navštívil Nizozemsko. Při této návštěvě zažil právě období příjezdu Mikuláše s Černými Petry. Pro Nizozemce nejkrásnější svátek působil však na tohoto režizéra jako něco hrozného.Režisér Williams se ve svém dokumentu snaží dozvědět více o tom, proč si každoročně liberální holanďané barví svůj obličej na černo. Rozpomněl se totiž na USA a otroctví. Na divadelní herce kteří zesměšňovali černé obyvatelstvo.

Dnes se nemluví o zákazu čertů tedy Černých Petrů jako takových pouze o jejich černé barvě obličeje tedy anglicky „Blackface“. „Blackface“ neboli „Černá tvář“ je forma divadelního make-upu, který používali v první polovině 19. století hlavně herci s bílou pletí, aby karikovali lidi s černou pletí. V této době ještě v USA trvalo otroctví, které bylo zrušeno až prezidentem Lincolnem v roce 1865.

Nizozemská nadace „Lepší Svět“ si dala za cíl proměnit oslavu Mikuláše na oslavu bez rasistických prvků. Pro zachování tradice oslavy největšího nizozemského svátku Mikuláše. Nizozemský Černý Petr se novým výkladem mění na lepšího. Nový výklad proč si lidé zbarvují obličej černě zní „Protože je černý od sazí, jelikož při rozdávání dárků prochází komínem“. A všichni víme, že se saze dají umýt. Přesně takto dnes vysvětlují Nizozemská media své Černé Petry. A od tohoto roku jsou ve zprávách o Mikuláši pouze černě ušmudlané obličeje od sazí.

Tlak aktivistů jako je Esajas a Quinsy Gario postupně vytlačují výzdobu a převleky Černého Petra z obchodů, škol, organizací, měst apod. Mnoho z nich poté pouze vymění Černého Petra za Petra umouněného od sazí.